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説教 鈴木師     奏楽 木村姉

主日礼拝式次第 
讃 美 歌   71番
式   文  1ページ
聖   書  ル カ 18:31-43
讃 美 歌  308番
説   教  「目が開かれるまで」
讃 美 歌  307番
信仰告白  ニケヤ信条 式文4ページ
献   金  奉献唱 式文5ページ
教会の祈り  
役員就任式
聖 餐 式  式文7ページ
聖餐の感謝  式文10ページ
祝   祷
報   告 

説教のみことば ル カ18:41

新改訳
彼が近寄って来たので、「わたしに何をしてほしいのか。」と尋ねられると、彼は、「主よ。目が見えるようになることです。」と言った。  

口語訳
「わたしに何をしてほしいのか」とおたずねになると、「主よ、見えるようになることです」と答えた。

新共同訳
「何をしてほしいのか。」盲人は、「主よ、目が見えるようになりたいのです」と言った。

文語訳
イエス問ひ給ふ「わが汝に何を為さんことを望むか」彼言ふ「主よ、見えんことなり」

NKJV
saying, "What do you want Me to do for you?" He said, "Lord, that I may receive my sight."

TEV
"What do you want me to do for you?" /"Sir," he answered, "I want to see again."

説教のポイント 
イエスさまが、すべての人の罪を背負い、十字架にかかって死んでくださったことは、よく理解できます。しかし、嘲られ、暴力を振るわれ、頭をたたかれ、つばまで吐きかけられ、鞭で打たれ、これほどの侮辱と苦しみを受ける必要があったのでしょうか?神さまがそれをお許しになったのですからその理由があると思います。イエスさまは人間が経験しているあらゆる苦難、悲しみ、嘆き、痛みをつぶさに体験して、これを罪と共に背負って十字架にかかられたのではないでしょうか。人間の苦しみ、悲しみ、嘆き、痛みはすべて人間の罪から生まれたものです。イエスさまは罪と、その罪から生まれたすべてのものをその身に引き受けられたということでしょう。罪だけでなく、人間の悲惨も、もろともに十字架に持って行かれました。

《お知らせ》
1.本日午後3時から大宮教会で埼玉分区の総会が開かれます。浦和教会から役員の4役が出席します。
2.本日の主日礼拝で役員就任式を行いました。任期は2年ですが、役員の務めを果たせるように教会員皆さまのお祈りをお願いします。
3.役員会からの報告。 
1)総会で課題とされたことを役員研修会で検討することにしました。 
2)ジュニア・ユースキャンプに参加する人に参加費の半額(2,500円)を援助します。 
3)ハイチ地震の災害に対してNRKを通して3万円を献金します。 
4)福島教会が老朽化しているため補強の必要があり、全国に募金を呼び掛けています。それに応じて10万円を献金することにしました。現在全国の教会から250万円の献金がありました。

礼拝後の予定
・お茶と交わり
・埼玉分区総会 大宮教会3時
今週の予定
(水)・受洗準備 教会17:30
(木)・婦人の学び 教会10:00
(金)・求道者聖研 お休み           
# by urawalutheran | 2010-02-27 23:11 | 今週の礼拝
説教 鈴木師     奏楽 鵜殿姉

主日礼拝式次第
讃 美 歌   66番
詩篇交読   32篇(p6)]
祈   リ  
聖   書  ル カ4:1-13
信仰告白  使徒信条
讃 美 歌  「主はわが隠れ家」
説   教  「神の愛に守られて」
献   金  教会の祈り  
讃 美 歌  527番(教団)
聖 餐 式  
主の祈り
祝   祷  
報   告

説教のみことば
  ル カ4:1-2
新改訳
さて、聖霊に満ちたイエスは、ヨルダンから帰られた。そして御霊に導かれて荒野におり、四十日間、悪魔の試みに会われた。  

口語訳
さて、イエスは聖霊に満ちてヨルダン川から帰り、荒野を四十日のあいだ御霊にひきまわされて、悪魔の試みにあわれた。そのあいだ何も食べず、その日数がつきると、空腹になられた。

新共同訳  
さて、イエスは聖霊に満ちて、ヨルダン川からお帰りになった。そして、荒れ野の中を“霊”によって引き回され、四十日間、悪魔から誘惑を受けられた。その間、何も食べず、その期間が終わると空腹を覚えられた。

文語訳
さてイエス聖霊にて満ち、ヨルダン河より帰り、荒野にて四十日の間なにをも食わず、日数満ちてのち餓え給ひたれば、

NKJV
Then Jesus, being filled with the Holy Spirit, returned from the Jordan and was led by the Spirit into the wilderness, being tempted for forty days by the devil. And in those days He ate nothing, and afterward, when they had ended, He was hungry.

TEV
Jesus returned from the Jordan full of the Holy Spirit and was led by the Spirit into the desert, where he was tempted by the Devil for forty days. In all that time he ate nothing, so that he was hungry when it was over.

説教を聴くポイント 
「悪魔」は架空の存在と思うか、童話(おとぎ話)の中に出てくるもの、と思っている人が多いと思います。この出所は聖書です。元は神に仕える天使の長でしたが神のようになろうとして天から地上に落されました。それ以後人間を神から離すことに努力を傾けています。人類の初めのアダムとエバはこの悪魔に従って神に背きエデンを追放されました。イエス・キリストはアダムとエバに代って悪魔の誘惑を受け、この試みに勝利されました。イエスさまは生涯悪魔の誘惑を受けられましたが、最終的に十字架の死で勝利されました。「荒野の誘惑」はそれが集約されたものと思います。人間には計り知れない暗闇の霊の闘いです。悪魔はイエスさまに敗北していますが、まだその存在を許され人間に働きかけます。キリストの守りに頼ります。 

《お知らせ》
1.本日礼拝後、役員会を開きます。新しく役員に選ばれた兄姉は礼拝後集まってください。なお、来週の主日礼拝の中で役員就任式を行います。予定に入れて下さい。
2.「教会だより」2月号が来ています。各自週報棚から受け取ってください。
3.本日午後3時から「関東地区教会総会」が開かれます。鈴木師と鵜殿代表が出席します。
4.来週主日礼拝後、午後3時から埼玉分区総会が大宮教会で開かれます。鈴木師と鵜殿代表が出席します。
5.ゴーイング夫妻から「インドネシア便り」が来ています。掲示板をご覧ください。

本日の説教に引用された聖句 
詩篇 91:11
これは主があなたのために天使たちに命じて、あなたの歩むすべての道で/あなたを守らせられるからである。  

マルコ15:37-39
イエスは声高く叫んで、ついに息をひきとられた。そのとき、神殿の幕が上から下まで真二つに裂けた。イエスにむかって立っていた百卒長は、このようにして息をひきとられたのを見て言った、「まことに、この人は神の子であった」。 

Ⅰヨハネ3:8
罪を犯す者は、悪魔から出た者である。悪魔は初めから罪を犯しているからである。神の子が現れたのは、悪魔のわざを滅ぼしてしまうためである。  

Ⅰコリント2:3-4 
わたしがあなたがたの所に行った時には、弱くかつ恐れ、ひどく不安であった。そして、わたしの言葉もわたしの宣教も、巧みな知恵の言葉によらないで、霊と力との証明によったのである。

詩篇91:1-2  
いと高き者のもとにある/隠れ場に住む人、全能者の陰にやどる人は主に言うであろう、「わが避け所、わが城、わが信頼しまつるわが神」と。

ローマ8:38-39 
わたしは確信する。死も生も、天使も支配者も、現在のものも将来のものも、力あるものも、高いものも深いものも、その他どんな被造物も、わたしたちの主キリスト・イエスにおける神の愛から、わたしたちを引き離すことはできないのである。

礼拝後の予定
・お茶と交わり
・役員会
・地区総会 東京センター教会

今週の集会
(水)・受洗準備 教会17:30
(木)・婦人の学び 教会10:00
(金)・求道者聖研 教会13:30
 
# by urawalutheran | 2010-02-21 21:25 | 今週の礼拝
説教 鈴木師     奏楽 木村姉

主日礼拝式次第 
讃 美 歌  277番
式   文  1ページ
聖   書  ル カ 9:28-36
讃 美 歌  148番
説   教  「神と人間の接点」
讃 美 歌  349番
信仰告白  ニケヤ信条 式文4ページ
献   金  奉献唱 式文5ページ
教会の祈り  
聖 餐 式  式文7ページ
聖餐の感謝  式文10ページ
祝   祷
報   告 
            
説教のみことば ル カ 9:35

新改訳
すると雲の中から、「これは、わたしの愛する子、わたしの選んだ者である。彼の言うことを聞きなさい。」と言う声がした。この声がしたとき、そこに見えたのはイエスだけであった。 

口語訳
すると雲の中から声があった、「これはわたしの子、わたしの選んだ者である。これに聞け」。

新共同訳
すると、「これはわたしの子、選ばれた者。これに聞け」と言う声が雲の中から聞こえた。  

文語訳
雲より声出でて言ふ「これは我が選びたる子なり、汝ら之に聴け」

NKJV
And a voice came out of the cloud, saying, "This is My beloved Son. Hear Him!"

TEV
A voice said from the cloud, "This is my Son, whom I have chosen―listen to him!"

説教のポイント 
「分け登る麓の道は多けれど、同じ高嶺 の月を見るかな」という歌は、日本人の宗教観を良く表しています。宗教はどの宗教でも構わない。どの宗教も結局は同じ神に行き着くものだから、という考えです。だから一つの宗教にこだわらずに仲良く共存の道を歩めばよい、と言われます。その点、キリスト教は独善的で排他的だから日本ではなかなか普及しないのだ、と言う人もいます。しかしどの宗教も同じ、何を信じてもよい、という「信じ方」に、自分の人生のすべてを賭け、生死を委ねることができるでしょうか?「わたし以外の何ものをも神とするな。わたしだけが神である。」という神。「わたしが道であり真理でありいのちです。わたしを通さなければ誰も父の御許に行くことはできない。」と言うキリスト。私はここに賭けます。

《お知らせ》
1.本日午後3時から鈴木師は郡山教会の礼拝奉仕に行きます。
2.来週主日礼拝後、役員会を開きます。役員兄姉は礼拝後集まってください。
3.新しい役員が選ばれました。役員就任式を28日の主日礼拝の中で行います。
4.来週の役員会終了後、午後3時から「関東地区教会総会」が開かれます。鈴木師と鵜殿代表が出席します。
5.本日の奏楽は中村姉の都合が悪く木村姉に代ってもらいました。
6.今週から裏表紙に説教で引用した聖句を載せました。その個所を読んでくださると説教の復習ができます。役員会の決議も必要に応じて載せます。

礼拝後の予定
・お茶と交わり

今週の予定
(水)・北郷兄姉宅 家庭聖研 10:00
・受洗準備 教会17:30
(木)・婦人の学び 教会10:00
(金)・求道者聖研 教会13:30
# by urawalutheran | 2010-02-12 21:14 | 今週の礼拝
説教 鈴木師    奏楽 木村姉

主日礼拝式次第

讃 美 歌 「大いなる方に」
詩篇交読    8篇(p2)
祈   リ  
聖   書  ル カ6:27-36
信仰告白  使徒信条     
讃 美 歌  「愛で満たすのは」
説   教  「神の似姿の人間」
献   金  
教会の祈り  
讃 美 歌  307番
聖 餐 式  
主の祈り
祝   祷  
報   告

説教のみことば  ル カ  6:27

新改訳
「しかし、いま聞いているあなたがたに、わたしはこう言います。あなたの敵を愛しなさい。あなたを憎む者に善を行ないなさい。」 

新共同訳
「しかし、わたしの言葉を聞いているあなたがたに言っておく。敵を愛し、あなたがたを憎む者に親切にしなさい。

口語訳
しかし、聞いているあなたがたに言う。敵を愛し、憎む者に親切にせよ。

文語訳
われ更に汝ら聴くものに告ぐ、なんぢらの仇(あだ)を愛し、汝らを憎む者のために祈れ。

NKJV
"But I say to you who hear: Love your enemies, do good to those who hate you,

TEV
"But I tell you who hear me: Love your enemies, do good to those who hate you,

説教を聴くポイント
 「あなたの敵を愛しなさい」かつて人間が誰も経験しなかった愛、それが神の愛であり、イエス・キリストによって初めて実現しました。生まれながらの人間に備わっていないのが「神の愛」です。人間の愛は自分の利益になる愛、貸し借りが前提になる愛、自分にとって価値のある愛、つまり自分中心の愛です。自分の敵を愛し、自分を憎む者に善を行う愛は、人間性にとって異質のものです。この異質の愛をイエスさまは行われただけでなく、私たちにも要求なさったのです。その理由は、この愛こそ人間を幸せにするからです。この愛がないところに人間の不幸があります。 それではどのようにしてそれが人間に可能でしょうか。答えは、神がお与えになるからです。神はイエス・キリストを通してこの愛を人間にお注ぎになりました。人間は神の愛のシャワーを浴びているのです。 

《お知らせ》
1.本日礼拝後、今年の会員総会を開きます。教会員は出席してください。どうしても出席できない方は委任状を議長あてに提出してください。総会前に食事をします。婦人部で用意してくださいます。
2.「教会だより」1月号が来ています。各自週報棚から受け取ってください。
3.3月25日~27日にジュニア・ユース・キャンプを計画しています。中・高生が対象です。参加者を募集しています。内容、プログラムが来ています。是非計画してください。
     
説教を聴くポイント 
「あなたの敵を愛しなさい」かつて人間が誰も経験しなかった愛、それが神の愛であり、イエス・キリストによって初めて実現しました。生まれながらの人間に備わっていないのが「神の愛」です。人間の愛は自分の利益になる愛、貸し借りが前提になる愛、自分にとって価値のある愛、つまり自分中心の愛です。自分の敵を愛し、自分を憎む者に善を行う愛は、人間性にとって異質のものです。この異質の愛をイエスさまは行われただけでなく、私たちにも要求なさったのです。その理由は、この愛こそ人間を幸せにするからです。この愛がないところに人間の不幸があります。 それではどのようにしてそれが人間に可能でしょうか。答えは、神がお与えになるからです。神はイエス・キリストを通してこの愛を人間にお注ぎになりました。人間は神の愛のシャワーを浴びているのです。 

礼拝後の予定
・食事の後、 会員総会今週の集会

(水)・学院保護者聖研 教会10:00
(水)・受洗準備 教会17:30
(木)・婦人の学び教会10:00
(金)・求道者聖研 教会13:30
# by urawalutheran | 2010-02-06 21:29 | 今週の礼拝
説教 鈴木師    奏楽 鵜殿姉

主日礼拝式次第 
讃 美 歌 「父の神の真実」
詩篇交読  112篇(p17)
祈   リ  
聖   書  ル カ6:17-20
信仰告白  使徒信条     
讃 美 歌  「愛するわが主」「目をあけて」
説   教  「貧しさが幸いになる」
献   金  教会の祈り  
讃 美 歌  「みつばさの陰に」
聖 餐 式  
主の祈り
祝   祷  
報   告

説教のみことば ル カ 6:20
新改訳
イエスは目を上げて弟子たちを見つめながら、話しだされた。「貧しい者は幸いです。神の国はあなたがたのものですから。」  

口語訳
そのとき、イエスは目をあげ、弟子たちを見て言われた、「あなたがた貧しい人たちは、さいわいだ。神の国はあなたがたのものである。 

新共同訳
さて、イエスは目を上げ弟子たちを見て言われた。「貧しい人々は、幸いである、/神の国はあなたがたのものである。

文語訳
イエス目をあげ弟子たちを見て言ひ給ふ「幸福(さいはひ)なるかな、貧しき者よ、神の国は汝らの有(もの)なり。

NKJV
Then He lifted up His eyes toward His disciples, and said:"Blessed are you poor,For yours is the kingdom of God.

TEV
Jesus looked at his disciples and said, /"Happy are you poor; /the Kingdom of God is yours!

説教を聴くポイント 
イエスさまは「貧しい者は幸いです」とおっしゃいました。これは貧しいことは良いこと、貧しいことそのものが幸いだ、言う意味ではありません。貧しいことは幸いへの近道、という意味です。貧しいことを幸いにしてくださる方がおられて成り立つことばです。マルクスは人間の不幸の根源は貧困にあると思っていました。一部の真理です。しかしすべてではありません。有り余る財産を持ちながら不幸な人もいます。遺産相続で骨肉の争いもします。人間の幸・不幸は持ち物によりません。人間の不幸の根源は神から離れて生きることにあると私は思います。 多くの物を持ち、多くの人に囲まれ、豊かな才能に恵まれていると、神を知らず、求めることがむずかしくなります。貧しさは神の国への入り口です。

《お知らせ》
1.来週の主日礼拝後が今年の会員総会です。教会員は出席してください。どうしても出席できない方は委任状を議長あてに提出してください。総会前に食事をします。婦人部で用意してくださいます。
2.2月の主日礼拝後の予定。  
7日 浦和ルーテル教会会員総会 
11日 郡山教会礼拝奉仕(鈴木師) 
21日 役員会 関東地区総会 
28日 埼玉分区総会
3.3月25日~27日にジュニア・ユース・キャンプを計画しています。中・高生が対象です。参加者を募集しています。是非計画してください。

礼拝後の予定
・お茶と交わり

今週の集会
(火)・学院保護者聖研 教会10:00
(水)・受洗準備 教会17:30
(木)・婦人の学び教会10:00
(金)・求道者聖研 教会13:30
# by urawalutheran | 2010-02-03 21:19 | 今週の礼拝
説教 鈴木師   奏楽 木村姉

主日礼拝式次第
讃 美 歌  182番
式   文  1ページ
聖   書  ル カ 5:1-11
讃 美 歌  239番
説   教  「疑いから確信へ」
讃 美 歌  501番
信仰告白  ニケヤ信条 式文4ページ
献   金  奉献唱 式文5ページ
教会の祈り  
聖 餐 式  式文7ページ
聖餐の感
謝  式文10ページ
祝   祷報   告 

説教のみことば ル カ 5:5
新改訳
「するとシモンが答えて言った。『先生。私たちは、夜通し働きましたが、何一つとれませんでした。でもおことばどおり、網をおろしてみましょう。』」  

口語訳
シモンは答えて言った、「先生、わたしたちは夜通し働きましたが、何も取れませんでした。しかし、お言葉ですから、網をおろしてみましょう」。

新共同訳
シモンは、「先生、わたしたちは、夜通し苦労しましたが、何もとれませんでした。しかし、お言葉ですから、網を降ろしてみましょう」と答えた。

文語訳
シモン答へて言ふ「君よ、われら終夜(よもすがら)労したるに、何も得ざりき、されど御言(みことば)に隋(したが)ひて網を下ろさん」

NKJV
But Simon answered and said to Him, "Master, we have toiled all night and caught nothing; nevertheless at Your word I will let down the net."

TEV
"Master," Simon answered, "we worked hard all night long and caught nothing. But if you say so, I will let down the nets."

説教のポイント 
夜通し漁をして一匹の魚も獲れなかったペテロたち漁師は網を洗って帰る支度をしていました。そこへイエスさまが来られてとんでもないことをおっしゃいました。「深みに漕ぎだして、網を下ろして魚を獲りなさい」と。夜が明けてから漁をする漁師はいません。魚がいないからです。そんなことをしたら笑われます。大工のイエスさまが専門の漁師に指示をなさったのです。ペテロはどうしたでしょう。「でもおことばどおり、網をおろしてみましょう。」これを私は「みことばへの従順」とします。神のことばは人間の常識や経験を超えたものです。人間の理性では理解できません。その理性に逆らってペテロは従いました。「でも」ということばがそれを表しています。神のことばに従うことはしばしば理性に逆らうことがあります。  

《お知らせ》
1.今年一年の教会行事と礼拝当番表をお渡ししましたが、修正がありますので改めて作り直して再度お渡しします。
2.今週の火曜日午前10時から北郷兄姉宅で家庭聖書研究を開きます。どなたでも参加してください。他に家庭聖研をご希望の方はお知らせください。
3.山田愛子姉を牧師が訪問しました。介護が必要な状態ですがリハビリを受けておられます。皆さまによろしくお伝えくださいと伝言されました。
4.2月7日(日)の「会員総会」のためにお祈りください。今年は役員改選があります。5.本日の奏楽は島田姉が都合が悪く木村姉に代ってもらいました。

礼拝後の予定
・お茶と交わり

今週の予定
(火)
・北郷兄姉宅 家庭聖研 10:00
(木)
・婦人の学び 教会10:00
(金)
・求道者聖研 教会13:30
・浦和ルーテル学院 教師聖研 16:40    
# by urawalutheran | 2010-01-26 00:41 | 今週の礼拝
-説教 鈴木師     奏楽 木村姉

主日礼拝式次第
讃 美 歌 「主よ、愛します」
詩篇交読  112篇(p17)
祈   リ  
聖   書  ル カ4:16-22
信仰告白  使徒信条     
讃 美 歌  「誰でもキリストのうちに」
説   教  「キリストの解放」
献   金  教会の祈り  
讃 美 歌  「キリストには代えられません」
聖 餐 式  
主の祈り
祝   祷  
報   告

説教のみことば ル カ 4:21

新改訳
イエスは人々にこう言って話し始められた。「きょう、聖書のこのみことばが、あなたがたが聞いたとおり実現しました。」 

新共同訳
そこでイエスは、「この聖書の言葉は、今日、あなたがたが耳にしたとき、実現した」と話し始められた。

口語訳
そこでイエスは、「この聖句は、あなたがたが耳にしたこの日に成就した」と説きはじめられた。

文語訳
イエス言ひ出てたまふ「この聖書は今日なんぢらの耳に成就したり」

NKJV
And He began to say to them, "Today this Scripture is fulfilled in your hearing."

TEV
as he said to them, "This passage of scripture has come true today, as you heard it being read."
     

説教を聴くポイント 
聖書全体の主題は「被造物の解放」だと私は思います。特に人間の解放が中心のように思います。別な表現は「神の王国の完成」です。人間の解放によって神の王国が完成します。アブラハムは偶像崇拝のバビロニアから連れ出され、イスラエル民族の祖となりました。そのイスラエル民族はモーセによってエジプトの奴隷状態から解放され、約束の地カナンを目指しました。さらにバビロン捕囚から解放され約束の地に帰りました。度重なる解放はキリストの解放を示しています。 イスラエル民族の解放は、民族、集団の解放ですが、キリストの解放は「個人」の解放です。個人の解放なくして人類の解放はありません。人間を束縛し奴隷にしているのは3つのものです。①罪 ②死 ③サタン。

《お知らせ》
1.本日礼拝後役員会を開きます。役員の兄姉は礼拝後集まってください。総会直前の準備の役員会となります。
2.2月7日が今年の会員総会です。教会員は出席してください。どうしても出席できない方は委任状を議長あてに提出してください。
3.山田愛子姉は18日に入院して介護とリハビリの治療をされます。お祈りください。
4.3月25日~27日にジュニア・ユース・キャンプを計画しています。中・高生が対象です。参加者を募集しています。是非計画してください。

礼拝後の予定
・お茶と交わり
・役員会

今週の集会
(火)・学院保護者聖研 教会10:00
(水)・受洗準備 教会17:30
(木)・婦人の学び教会10:00
(金)・求道者聖研 教会13:30
# by urawalutheran | 2010-01-16 23:23 | 今週の礼拝
説教 鈴木師     奏楽 中村姉

主日礼拝式次第
讃 美 歌  175番
式   文  1ページ
聖   書  ル カ 3:15-17
讃 美 歌  332番
説   教  「救いは全世界へ」
讃 美 歌  393番
信仰告白  ニケヤ信条 式文4ページ
献   金 
奉献唱 式文5ページ
教会の祈り  
聖 餐 式  式文7ページ
聖餐の感謝  式文10ページ
祝   祷
報   告    

説教のみことば ル カ 3:17 

新改訳
「また手に箕を持って脱穀場をことごとくきよめ、麦を倉に納め、殻を消えない火で焼き尽くされます。」 

新共同訳
そして、手に箕を持って、脱穀場を隅々まできれいにし、麦を集めて倉に入れ、殻を消えることのない火で焼き払われる。」

口語訳
また、箕を手に持って、打ち場の麦をふるい分け、麦は倉に納め、からは消えない火で焼き捨てるであろう」。

文語訳
手には箕を持ちたまふ。禾場(うちば)をきよめ、麦を倉に納めんとてなり。而して、殻は消えぬ火にて焚きつくさん」

NKJV
"His winnowing fan is in His hand, and He will thoroughly clean out His threshing floor, and gather the wheat into His barn; but the chaff He will burn with unquenchable fire." 

TEV
He has his winnowing shovel with him, to thresh out all the grain and gather the wheat into his barn; but he will burn the chaff in a fire that never goes out."         

説教のポイント 
「イエスを誰とするか?」この質問は大事な質問です。答えによってその人の生き方が決まるものです。当時の人々は旧約の預言者の再来と見ました。ペテロは「生ける神の子キリスト」としました。正しい答えでした。バプテスマのヨハネは「さばき主」としました。確かに使徒10:42ではそのように記しています。「イエスは私たちに命じて、このイエスこそ生きている者と死んだ者とのさばき主として、神によって定められた方であることを人々に宣べ伝え、そのあかしをするように、言われたのです。」イエスさまは「生者」と「死者」を分ける方です。イエスをキリスト救い主として信じる人はいのちを持ち生きた人となり、受け入れない人は死の中に留まる人でいのちを持ちません。生と死を分ける方がイエス・キリストです。

《お知らせ》
1.本日の礼拝の中で1月生まれの兄姉のためにお祈りします。また礼拝後会堂建築のための祈りを全員でささげます。
2.来週の礼拝後役員会を開きます。役員の兄姉は礼拝後集まってください。総会前の役員会となります。
3.今週の12日(火)から15日(金)の4日間、全国教職者会が沖縄で開かれ、鈴木師が出席します。木と金曜日の聖書の学びはお休みします。
4.今年一年の教会行事と礼拝当番表ができました。週報棚に入れてあります。各自自分の当番を確認してください。都合の悪い方は早めに交代する人と交渉してください。
5.2月7日(日)の「会員総会」の出席確認表が週報棚に入れてありますので記入して議長まで提出してください。

礼拝後の予定
・お茶と交わり

今週の予定
(木) ・婦人の学び お休みします。
         
# by urawalutheran | 2010-01-07 21:52 | 今週の礼拝
新年あけまして、おめでとうございます
主にあって新年のお喜びを申し上げます


説教 鈴木師    奏楽 木村姉

主日礼拝式次第
讃 美 歌 333番
詩篇交読  121篇(18p)
祈   リ  
聖   書  マタイ2:1-12
信仰告白  使徒信条     
讃 美 歌  185番
説   教  「まっすぐ神を見る」
献   金  
教会の祈り  
讃 美 歌   49番
聖 餐 式
祝   祷  
報   告

説教のみことば マタイ2:11

新改訳
そしてその家にはいって、母マリヤとともにおられる幼子を見、ひれ伏して拝んだ。そして、宝の箱をあけて、黄金、乳香、没薬を贈り物としてささげた。

新共同訳
家に入ってみると、幼子は母マリアと共におられた。彼らはひれ伏して幼子を拝み、宝の箱を開けて、黄金、乳香、没薬を贈り物として献げた。

口語訳
そして、家にはいって、母マリヤのそばにいる幼な子に会い、ひれ伏して拝み、また、宝の箱をあけて、黄金・乳香・没薬などの贈り物をささげた。

文語訳
家に入りて、幼児(おさなご)のその母マリアと偕(とも)に在(いま)すを見、平伏して拝し、かつ寶(たから)の匣(はこ)をあけて、黄金・乳香・没薬など禮物を獻(ささ)げたり。

NKJV
And when they had come into the house, they saw the young Child with Mary His mother, and fell down and worshiped Him. And when they had opened their treasures, they presented gifts to Him: gold, frankincense, and myrrh.

TEV
They went into the house, and when they saw the child with his mother Mary, they knelt down and worshiped him. They brought out their gifts of gold, frankincense, and myrrh, and presented them to him.

説教を聴くポイント 
シメオンはどうして幼子イエスを見て救い主と確信したのでしょうか。バプテスマのヨハネはどうしてナザレのイエスを救い主と見たのでしょうか。全く同じように東方から来た博士たちはどうして家畜小屋の幼子をユダヤの王と見ることができたのでしょうか。この答えは人間の理性や学問的研究、或いは経験からは出てきません。これこそ神の「啓示」というものではないかと思います。人間が理性で納得する範囲を超えています。 翻って、私たちはどうでしょうか?Ⅰコリント12:3でこうあります。「聖霊によるのでなければ、だれも、『イエスは主です。』と言うことはできません。」私たちもやはりイエスを主キリストとするのは「神のわざ」です。

《お知らせ》
1.今年も主への礼拝で恵みあふれる時を過ごしましょう。 今年の主題は「神のことばを喜ぶ」です。神のことばは人間への愛のメッセージです。神のことばを聴くほどに神の愛で満たされます。今年一年、神のことばを喜び神の愛を生きる者としていただきましょう。

礼拝後の予定
・お茶と交わり

今週の集会
(木)・婦人の学び お休み
             
# by urawalutheran | 2010-01-01 00:28 | 今週の礼拝
『教会だより』2008年11月号
1974年教団総会決議(「名尾文書」)
婦人按手に関する説明
1970年10月31日付、美唄聖ョハネ・ルーテル教会代表、林忠憲、牧師エルノ・セドラック両氏から、常議員会宛に、下記のような議案が提出されました。この本文は1970年度の第四回常議員会議事報告の付録にあります。その要旨は、日本福音ルーテル教会が熊本での総会で、婦人に牧師職につく按手をほどこしたことは聖書の教えに反するので、日本福音ルーテル教会と交わりを持つわが教団はこれに対して公に抗議しなければならない、ということです。
これに対し、常議員会は70-119で、この問題の重要性を認め、特に教団が他の教会に公に抗議する場合、総会の議決を得なくてはならないので、議長がこの問題を検討し、教会と牧師と連絡をとって報告するようになっています。
その後、美唄教会を訪問し、セドラック牧師とも数回文通したり、面談してこの問題についての理解を深めてきましたが、特に1972年6月1日付のセドラック牧師から私への質問に、婦人が牧師職につくことは第1テモテ2:11-14と第1コリント14:33-38に明らかに禁じられているではないか、とありました。
本報告では婦人の教会における地位などのことは省略し、上記の聖書箇所が明らかに婦人が牧師職につくことを禁じているかどうかを調べてみることにします。(セドラック師には同年6月12日付返事、発送は義母の葬儀などで遅れた)
この問題について、私はできる限り多くの論文やセドラック師の北海道地区教職会におけるこの問題についての論文も参考にしました。
婦人が牧師職につくことが聖書に明らかに禁じられているか、いないか、それをいかに今日の教会に適用するかの問題は、解釈学と教理学の立場で検討されなくてはなりません。教理学上、聖書に、はっきり教えていない教理をアディアフオラと言います。アディアフキラの箇所は、聖害全体から見直し、教会の秩序を保つために現代の教会の規則として用いなければなりません。
次に解釈学の立場で上記の聖書の箇所がアディアフオラかどうかを調べてみます。事実、この聖書箇所はルーテル教会ミズーリ・シノッドが教会における婦人の投票権を禁ずる教理の根拠として取り上げていた箇所であり、わが教団の初代期にも問題になったにがい経験を私は持っています。昨年のミズーリ・シノッドの総会には何人もの婦人の教会代表者が出席していました。アディアフオラの適用は時代と場所によって変わるものであることが分かります。
(1)まず、牧師職というとき、その最初にして最も重要な務めは、聖書の福音を純正に説教することであります。上記の聖書箇所は、婦人が教会で説教することを禁じているかどうかを調べてみます。
この箇所に限らず、ある特定の箇所を文脈(コンテクスト)から切り離して、その文字どおりを現代に適用すべきではありません。聖書記者が当時の状況のもので伝えるメッセージの中で、その箇所を解釈して現代に適用しなければなりません。
(2)まず第1テモテ2:11-14の中で、特に11節一12節を取り上げてみます。それは婦人が教会で説教をするのを禁じるためにこの箇所がしるされているかに関係するからです。この章全体の主旨は信徒が(2節)当時の社会にあって、家庭で敬虔にまた静かな一生を過ごすため(2節)にしるされています。それで8節が男について、9節以下が女についてであります。ここに使われている女という原語は次章(第1テモテ3:2、12、5:9)に使われている「妻」と同じ原語であります。この語はマタイ1:20、24、5:31など多数が妻の意味です。8節の男も、上記の次章の3:2、12、5:9で「夫」であります。
ですから12節の「私は女が教えたり男を支配したりすることを許しません」はエペソ5:22節以下の妻たちの夫に対する従順さを教えているのと同様であります。ここでは女性一般の教会での生活を言っているのではなく、家庭にあっての夫婦関係の生活について教えているのです。
でなければ、15節に「女は子を産むことによって救われます」というのは未婚の婦人にとってはできないわざです。12節の「黙っていなさい」(新改訳)は口語訳の「静かにしているべきである」のように、この原語は2節の「静かな一生」や第2テサロニケ3:12の「静かにする」ことで説教に関係ありません。
(3)次に第1コリント14章全体は教会(集会)において預言し、異言を語る場合、秩序が立てられなければならないことを教えています。第1コリント11:4では女も集会で祈り預言しているからです。この14:33-35の女も上記(2)の場合と同じく妻を意味しています。それで34節に「女は教会で黙っていなさい」と言い、35節で「もし何かを学びたければ家で自分の夫に尋ねなさい」とあります。これが女性一般であると文宇どおり解釈すれば、現代の教会で未婚の女性はどうしたらよいでしょう。美唄教会で会員の方々と懇談したとき、ひとりの婦人にご主人はキリスト者ですかと尋ねたところ、未信者の方でありました。婦人が教会で何かを学びたいとき(35節)、それでも未信者の夫や家庭の人々に相談しなければならないとここで教えているのでしょうか。この箇所は第1ペテロ3:1-2が参考になります。
(4)この34節の「女は教会で黙っていなさい」の「黙する」の原語にも「静かにする」(使12:17)意がありますが、ここは文字どおり「黙る」ことで、これは28節、30節の男たちも「教会では黙っていなさい」と言われているとおり、預言する順番を待って集会での秩序を保つためであります。
次に「彼ら(女たち)は語ることを許されていない」の4語る1の原語は古典では「おしやべり」の意に使われ、新約では話す、語るとして多く用いられ、黙示録4:1ではラッパが「鳴る」、10:4では雷が「とどろく」意味に使われています。
次の「律法も言うように、女は服従しなさい」というのは、女は語ってはならないと律法(旧約聖書)に禁じているのではなく、その用例もありません。ここでは「服従しなさい」ということだけを夫婦関係で前記の第1テモテ2:11、12と関連して創世記3:16に言及していると思われます。
35節の「教会で語ることは女にとってふさわしくない」(新改訳)「教会で語るのは、婦人にとって恥ずべきことである」(口語訳)の「女」「婦人」も前述のように「妻」の意味で、集会に夫婦そろって出席しているとき、何かの問題をべちやべちやしやべってはならない、何かわからないことがあれば(35節)教会では黙っていて、家に帰って自分の夫に尋ねなさい、と言って集会での秩序が乱されないために、このことが言われているのです。この1語るカはどうしても説教することには解されません。むしろ39節ではみんなが「預言すること異語を話すこと」をすすめています。そして最後(40節)に「ただ、すべてのことを適切に、秩序をもって行ないなさい」と結んでいるのは、そのためです。
(5)こうして前記の聖書箇所は、婦人が教会で説教することを明白に禁じていません。これはアディアフオラの問題であるので、現代の教会では、教会の秩序を保つために、その必要に応じて適用しなければなりません。
私たちの教団では1970年の総会の席上、全教会が現在、婦人を牧師として招鴨する意志がないことが表明されましたから、今日は、憲法規則を変更する必要はありません。しかし教会が必要とする場合は、そのとき、改むべきでありましょう。
(6)目本福音ルーテル教会が婦人に牧師職の按手を施したのは、教会の秩序を保つ必要からであって、これは明らかに聖書の教えに反した行為でないので、わが教団がこれに公に抗議する必要はありません。抗議するときには、明らかに聖書の教えに反する行為があったときのみで、その場合は聖壇と講壇の交わりも絶つべきときであります。
アウグスブルグ信仰告白は、聖書の根本的な教理を受け入れる以外には、何事においても一様さが必要でないことを主張しています。
# by urawalutheran | 2009-01-12 18:13